المُتَوكِّلْ بَنْ الأَفْطَسْ: ملك بَطَلْيَوْس أخْبَارهُ .. وَمَا تَبَقَّى مَنْ نَتَاجِهُ الأدَبِي

الملخص

لقد أشادَ أهْل الأندلس برجالٍ ذُكروا عِبْرَ مصادرهم الأندلسية التاريخية والأدبية الكثيرة لِمَا قدَّموه من مُنْجزات علميَّة وأدبية تُشرِّف مراحل عصورهم، ولمْ يُشْغِلهم عن ذلك حتى الجهاد والدفاع عن وطنهم ، ومن هؤلاء الأفذاذ المتوكِّل على الله بن الأفطس، الذي قال فيه ابن الخطيب: "كان المتوكل مَلِكاً عَالي القدر، مشهور الفضل، مثلاً في الجَّلالة والسّرور، من أهْل الرَّأي والحَزْم والبَلاغة، وكانت مدينة بطليوس في مُدَّتِه دار أدَب وشعر ونحو وعلم"، ومن قبل قال المراكشي في ابيه وفيه: "كان المظفر هذا أحرص الناس على جمع علوم الأدب خاصة من النحو والشعر ونوادر الأخبار وعيون التاريخ، انتخب مَّما اجتمع له من ذلك كتاباً كبيراً ترجمه باسمه ... وكان لابنه المتوكِّل قَدم راسخة في صناعة النظم والنثر، مع شجاعة مفرطة وفروسية تامة، وكان لا يُغِبُّ الغزو ولا يشغله عنه شيء" ... درس الباحث هذه الشخصيّة الأندلسيّة التي ذاع صيتها في عصر الطوائف بين أدباء ومؤرخي الأندلس، وكانت الدراسة وفق الآتي: الاطلاع على سيرة حياته وأخباره بشكل عام من خلال مصادر تاريخ الأندلس وأدبه، ثم لَمْلَمت كلّ ما ضَمَّته تلك المصادر من نتاجه في الشعر والنثر، عندئذ القيام بترتيب مجموع شعره ونثره كل على حده، ففي الشعر كان الترتيب وفق تسلسل الحروف الأبجدية للقوافي مع تثبيت تخريج النصوص مع ذكر اختلاف الروايات إنْ وجدت ، وشرح ما يتطلب شرحه دخل نص وما يتعلَّق به، أمَّا في مجموع نثره فكان الترتيب وفق تسلسل نصوصه المعنونة، ثم ترقيم كلّ نصٍ نثري، مع تثبيت تخريج النصوص مع ذكر اختلاف الروايات إنْ وجدت، وشرح ما يتطلب شرحه أيضا في كلِّ نص،  وأخيراً جاءت قائمة الهوامش وذكر مضان المصادر والمراجع.