اقتصاد السوق في مصر في العصر الفاطمي (358-567هـ/968-1171م)

المؤلفون

  • أ.م.د. ايناس عماد عبدالمنعم الجامعة المستنصرية/كلية الآداب

الكلمات المفتاحية:

اقتصاد، مصر، العصر الفاطمي

الملخص

الملخص

ارتبط ظهور مفهوم السّوق مع تطور النشاطات الاقتصادية وعمليّات التجارة الناتجة عن تقسيم الأعمال، فاعتمد الإنسان على الإنتاج من أجل إشباع حاجاته ضمن وحدة العائلة والمُجتَمع المصغّر، ومع مرور الوقت ازدادت القدرات البشريّة الإنتاجيّة، مما أدى إلى ظهور فائض في الاقتصاد ساهم في اكتشاف مفهوم المُقايضة (المُبادلة) بين السلع قبل استخدام المال في المراحل المُتقدّمة.

تعود اهمية السوق في مصر في العصر الفاطمي من اجل بيان الاثر الاقتصادي له في ازهار البلاد ورخاءها اقتصادياً. اذ غدت قوافل التجار تروح وتجيء حاملة منتجات الشرق والغرب وأقيمت الأسواق العامرة بمختلف السلع وانشأت القياسر والفنادق والخانات والوكالات التجارية وغيرها من المؤسسات الاقتصادية. وشكلت الأسواق المرأة الصادقة لواقع اقتصاد السوق، باعتبار أن الأسواق بما تحويها من كثافة بشرية، هي المؤشر الذي يظهر مدى ما تتمتع به البلاد من الرخاء والكساد، الأمن والانضباط أو الفوضى والاضطراب، بل أن الأسواق تظهر مدى تجاوب العامة مع السلطة الحاكمة سلباً أو إيجاباً، وكل هذا يعطي مؤشراً عن قوة الدولة وسيطرتها أو ضعفها وتخاذلها.

المراجع

(1) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية في عهد الفاطميين، القاهرة، 1948،ص73.
)2) آدم متز، الحضارة الإسلاميبة، ترجمة محمد عبد الهادي أبو ريدة، القاهرة، ج 2، ص261
)3) سرور، محمد جمال الدين، مصر في عصــر الدولة الفاطـمية، القاهرة، د.ت، ص136
)4) الأدفوي، جعفر بن ثعلب، (ت:748ه/1347م) الطالع السعيد الجامع لأسماء الفضلاء والرواة باعلى الصعيد، ط1، المطبعة الجمالية، مصر، 1331ه، ص 10ـ11.
)5) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية، ص98.
)6) حسن إبراهيم حسن، تاريخ الإسلام السياسي والديني والثقافي والاجتماعي، القاهرة، د.ت، ج3، ص400.
)7) القلقشندي، ابو العباس احمد بن علي (ت:821ه/1418م) صبح الأعشى في صناعة الانشا، القاهرة، 1983م، ج3، ص305ـ 306
)8) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية، ص169.
)9) المقريزي، تقي الدين احمد بن علي (ت:845ه) المواعظ والأعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف "الخطط المقريزية"، ط1، بيروت 1988م، ج 1، ص100.
)10) آدم متز، الحضارة الإسلامية ، ج 2، ص 296.
)11) ناصر خسرو، أبو معين علوي، (ت:481ه/1088م)، سفرنامة، ترجمة يحيى الخشاب، ط2، القاهرة، 1993م، ص70.
)12) سرور، مصر في عصــر الدولة الفاطـمية، ص139.
)13) المقريزي، الخطط، ج 1، ص465.
)14) آدم متز، الحضارة الإسلامية، ج 2، ص296.
)15) المقريزي، الخطط، ج 1، ص465.
)16) المقريزي، الخطط، ج 1، ص433.
)17) آدم متز، الحضارة الإسلامية، ج 2، ص296.
)18) سرور، مصر في عصــر الدولة الفاطـمية، ص139.
)19) المقريزي، ج1، ص226.
)20) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية في عهد الفاطميين، ص199.
)21) سرور، مصر في عصــر الدولة الفاطـمية، ص139.
)22) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية في عهد الفاطميين، المرجع السابق، ص199.
)23) ناصر خسرو، سفر نامه، ص58- 59.
)24) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية، ص199-200.
)25) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية، ص213.
)26) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية، ص213، 243.
(27) Heyd, Histoire du commerce du Levant au Moyen Age, Tome 1, p. 391.
(28) Ibid.p.58.
)29) المقريزي، الخطط، ج 2، ص93.
)30) المقريزي، الخطط، ج2، ص87.
)31) المقريزي، الخطط، ج 2، ص86.
)33) المقريزي، الخطط، ج 2، ص87.
)34) راشد البراوي، حالة مصر الاقتصادية، ص271 -272.
)35) تعددت دور الطراز في مصرومن الثياب المعروفة ايضاً ثياب تصنع من الكتان الناعم الرقيق تعرف القصب الملون؛ كذلك ثياب الدبيقي نوع من الأقمشة الحريرية المزركشة، التي كانت تصنع في دبيق، ودبيق هي قرية من قرى مصر، تقع بين الفرما وتنيس. وكان لا يرتدي هذا النوع من الثياب إلا الملوك والأمراء واصحاب المناصب العالية، ينظر:ابن مماتي،سعيد بن المهذب(ت:606ه)، قوانين الدواوين، تحقيق: عزيز سوريال عطية، ط1،(القاهرة،1991م)، ص330-331؛ ياقوت الحموي، ياقوت بن عبد الله، (ت626ه/1228م) معـجــم البلـدان، بـــيروت،1977م، ج2، ص438.
)36) ) المقريزي، الخطط، ج3، ص172.
)37) أراضي اللواق: تشمل البساتين والمزروعات في القاهرة ، وكانت هذه الأراضي خالية من البناء. ينظر: المقريزي، الخطط، ج3، ص210.
)38) باب البحر: ويسمى باب الريح ، بناه الأفضل بن بدر الجمالي (487-515ه/1094-1121م)، على شكل سور على البستان الذي يعرف بالبستان الكبير، وهو أحد بساتين الجيوشية عرف بهذا الاسم نسبة الى الوزير بدر الجمالي. ينظر: ابن عبد الظاهر، أبو الفضل عبد الله (ت:692ه)، الروضة البهية الزاهرة في خطط المعزية القاهرة، تحقيق: أيمن فؤاد سيد،ط1، (القاهرة، لا.ت ) ص139،128.
)39) المقص: اسم قرية تقع على ساحل نهر النيل ، كانت تعرف في عصر ما قبل الإسلام باسم أم أدنين وسمي في ما بعد بهذا الاسم، وذلك لأن المكاس كان يستخرج منهاثم عربت هذه الكلمة فأصبحت مقس. ينظر : ياقوت الحموي، معجم البلدان، ج5، ص175؛ ابن عبد الظاهر، الروضة البهية، ص125-126.
)40) الحسن بن محمد بن الوزان، (ت في حدود القرن العاشر الهجري )، وصف افريقيا، ترجمة: محمد حجي ومحمد الأخضر، ط2، بيروت، 1983م، ج2، ص204-205.
)41) بين القصرين: عبارة عن محلة كبيرة في القاهرة تقع بين القصرين الشهيرين هما القصر الخليفي الكبير او ما يسمى بالقصر الشرقي، الذي بناه جوهر الصقلي قائد الخليفة المعز لدين الله ، والقصر الصغير او القصر الغربي، الذي أنشأه الخليفة العزيز بالله، وخصص فيما بعد لإقامة الأميرة ست المُلك. ينظر: المقريزي، الخطط ،ج3، ص53.
)42) قصدير: عنصر فلزي فضي اللون، له قابلية عالية للبسط يمكن معها طرقه الى اوراق رقيقة جداً تستخدم لتغليف كثير من المواد الغذائية. ينظر: مصطفى، إبراهيم واخرون، المعجم الوسيط ، ط2، القاهرة، 1973م، ج2، ص738.
(43) المقايضة: عملية إعطاء سلعة وأخذ أخرى عوضاً عنها. ينظر: ابن منظور، جمال الدين محمد بن مكرم (ت:711ه/1311م) لسـان العرب، قــم،1405ه ،ج7، ص225.
)44) الضمور، حاتم نايل، الأسواق في بلاد الشام في صدر الإسلام، عمان، 2009م، ص252.
(45) المثاقيل: لغةً كُل ما يوزن به قليلاً كان او كثيراً وصار في عرف الناس اسم للدينار ووزن 82 حبة وثلاثة اعشار الحبة، ينظر: المقريزي، الأوزان والأكيال الشرعية، تحقيق: سلطان بن هليل بن عيد المسمار،ط1، بيروت،1997م، ص62.
)46) حسن ابراهيم حسن، الدولة الفاطمية في المغرب ومصر وسورية وبلاد العرب ،ط2، القاهرة، 1958م، ص604-605.
(47) صبح الأعشى، ج3، ص442.
)48) يقصد بالنقرة القطعة المذابة والمصنوعة من الفضة ، وتُكون الفضة ثلثي درهم النقرة ، أما الثلث الباقي فيتكون مـن النحاس. ينظر: المناوي، محمد حامد، النقود والمكاييل والموازين، تحقيق: رجاء محمود السامرائي، بغداد،1981م، ص108.
)49) تكون نسبة النحاس اعلى من نسبة الفضة، وقد تعامل بها أهل الفسطاط والقاهرة والإسكندرية، لذلك عرفت بنقد مصر، وقد اطلق عليه أهالي الإسكندرية تسمية ورقة. للمزيد ينظر: المقريزي، اغاثة الامة بكشف الغمة، تحقيق، كرم حلمي فرحات، ط1، مصر،2007م، ص140.
(50) القلقشندي، صبح الأعشى، ج3، ص343.
(51) حسن، تاريخ الدولة الفاطمية، ص605.
(52) محمد، محمد، عبد الرحمن فهمي، النقود العربية ماضيها وحاضرها، القاهرة ،1964م، ص62.
(53) أتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا، تحقيق محمد حلمي محمد أحمد، القاهرة، 1971م، ج1، ص122.
)54) محمد، النقود العربية، ص62-63.
)55) رسائل المقريزي، تحقيق: رمضان بدري وأحمد مصطفى،ط1، القاهرة، 1998م، ص169.
)56) النقود والمكاييل، ص100.
)57) ابو بكر بن عبد الله الدواداري،(ت:735ه/1334م) كنز الدرر وجامع الغرر المسمى" الدرة المضيئة في أخبار الدولة الفاطمية"، تحقيق صلاح الدين منجد، القاهرة، 1961م ،ج6، ص275.
)58) اغاثة الامة، ص90-91.
)59) الصاوي، أحمد السيد، مجاعات مصر الفاطمية "أسباب ونتائج "،القاهرة ،1988م، ص168-169.
)60) سيد، أيمن فؤاد، الدولة الفاطمية في مصر "تفسير جديد"، ط1، القاهرة، 1992م، ص318.
)61) ماجد، عبد المنعم، نظم الفاطميين ورسومهم في مصر ،ط2، القاهرة، 1973م، ج1، ص129.
)62) المقريزي، اغاثة الامة، ص57.
)63) الاحتكار: هو جمع الطعام ونحوه مما يؤكل واحتباسه وانتظار وقت الغلاء به. ينظر: ابن منظور، لسان العرب،ج4، ص208.
)64) سعيد ومحمد، نضال حميد وهيفاء عاصم، الأزمات الاقتصادية التي أصابت مصرفي خلافة المستنصر بالله الفاطمي(427-487ه/1035-1094م)، مجلة كلية التربية، الجامعة المستنصرية، العدد/2، بغداد، 2008م، ص543.
)65) اغاثة الامة، ص88-89.
(66) هو اسم الذي يدخل بين البائع والمشتري متوسطاً لإمضاء البيع. ينظر: ابن منظور، لسان العرب، ج4، ص380.
(67) محمد بن عبيد الله بن أحمد،(ت420ه/1029م) أخبار مصر، تحقيق: أيمن فؤاد سيد وتياري بيانكي، القاهرة ، د. ت، ج4، ص15-16.
(68) طلائع بن رزيك: الملك الصالح طلائع بن رزيك الأرمني المصري أصله من المغرب على مذهب شيعة العراق، وفد على مصر وتقرب من خلفائها فولوه منية أبي الخصيب الواقعة في الصعيد الأعلى. ينظر: ابن خلكان، أحمد بن علي أحمد،(ت:681ه/1282م)وفيات الأعيان وأنباء أنباء الزمان، تحقيق محمد عبد الرحمن المرعشلي، ط1، بيروت، 1997م ،ج1، ص437؛ الذهبي، محمد بن أحمد بن عثمان،(ت:748ه/1347م) العبر في خبر من غبر، تحقيق: أبو هاجر محمد السعيد بن بسيوني ، ط1، بيروت،1985م، ج3، ص26؛ المقريزي، اتعاظ الحنفا، ج3،ص248.
(69) المقريزي، اتعاظ الحنفا،ج3، ص244
(70) اغاثة الامة، ص89.
(71) أبو الفداء، أسماعيل بن محمد بن عمر،(ت:732هـ/1331م) تقويم البـلدان،ط1، القاهــرة ،2007م، ص118.
(72) الصاوي، مجاعات مصر، ص157.
(73) الصاوي، مجاعات مصر، ص146.
(74) ماجد، نظم الفاطميين،ج1، ص123-124.
(75) اخبار مصر،ج4، ص196.
(76) الخطط،ج1، ص195-197
(77) قاسم، قاسم عبدة، أسواق مصر في عصر سلاطين المماليك، القاهرة، 1978م، ص44.
(78) قاسم، أسواق مصر، ص43-44.
(79) اتعاظ الحنفا،ج1، ص280.
تحقيق جديد لمخطوط في طب العين بهذا العدد

التنزيلات

منشور

2020-12-12

إصدار

مجلد 1 عدد 4 (2020)

القسم

المقالات