التسامح الديني في حضارات الشرق الأدنى رؤى وعناصر التقاء

المؤلفون

  • ا.م.د. خالدة حمود سلمان الجبوري قسم التاريخ/كلية التربية/الجامعة المستنصرية 009647730699975
  • م.د. عبدالهادي طعمة عفات العتابي محاضر /كلية التربية/جامعة واسط /كلية التربية/جامعة واسط

الكلمات المفتاحية:

التسامح، الدين، حضارة الشرق

الملخص

الخلاصة
يتناول البحث التسامح في عهد كورش الاخميني مع اليهود ومع ديانات بابل خصوصا عندما اسقط بابل على يده وكيف كانت تتعامل الديانة الزردشتية مع الاديان الاخرى، خصوصا مع الديانة المسيحية ابان الدولة الساسانية وما دور الديانة الاسلامية في التسامح مع الديانات الاخرى، ويربط مع التسامح العام لوقتنا الحاضر.أن التسامح الديني مطلب إنساني خصوصا التسامح الذي ابداه الملك كورش الأخميني اتجاه المجتمع اليهودي في بابل مما حدى باليهود ان يعدوه بالمخلص او المنقذ الموعود. شكل تعامل كورش مع المعتقدات الدينية الموجودة في بابل سياسة خاصة بالتسامح لذلك كان مقبولا من كافة دعاة الأديان، لان سياسته كانت الاقرب الى الفِطرة الإنسانية.

السير الشخصية للمؤلفين

ا.م.د. خالدة حمود سلمان الجبوري قسم التاريخ/كلية التربية/الجامعة المستنصرية ، 009647730699975

 Ass. Prof. Dr. khalidah Hammood salman Al-Jubouri, History Department-College of Education / Al-Mustansiriya University

م.د. عبدالهادي طعمة عفات العتابي محاضر /كلية التربية/جامعة واسط، /كلية التربية/جامعة واسط

محاضر كلية التربية جامعة واسط

المراجع

p. (بلا تاريخ).
2. Jacob Abbott. (p11/ 2009). Cyrus the Great. NEW YORK AND LONDON.
3. ory/cyrus/cyrus.php. (بلا تاريخ).
4. ابو حسن دهقان. (ص56). سياست ازاد منشانه كورش بزرك نسبت به اديان .
5. أبوت، جايكوب. (ص222/ 1990م). كورش الكبير. نيويورك: هاربر أند براذرز.
6. اشعياء. ( الاصحاح41، الآيات 1-4). الكتاب المقدس الاصحاح.
7. آشنايي با اسرائيل. (29سبنتمبر/2013م). حضرت كوروش منجى يهوديان؛ http://iranwire.com/blogs/6264/2867. ايران واير.
8. البر، شاندور. (ص 271). كورش كبير.
9. الكتاب المقدس، سفر عزرا. (بلا تاريخ). الاصحاح الثاني. تأليف و من هؤلاء القبائل هم بنو فرعوش و كان عددهم الفان و مئة و اثنان و سبعون، و بنو شفطيا وعددهم ثلاث مئة و اثنان و سبعون، و بنو ارح سبع مئة و خمسة وسبعون، و بنو فحث مؤاب، من بني يشوع ويواب الفان و ثمان مئة واثنا عشر، و بنو عيلام، و بنو زتو، و بنو زكاي، و بنو .
10. الكريم القرآن. (سورة الحجرات/ آية 13).
11. الملوك الثاني سفر. (25: 6-7).
12. بتول،رياحني، دهنوى. (ص164). تحليلي بر اهداف نظامي كوروش و نكهداري مرزهاي مبراتوري اش در اسيا.
13. بهرام، فره، وشي. (ص58). ايرانويج.
14. بير بريان. (ج1،ص133). تاريخ امبرتوري هخامنشيان،وهي الاسطوانة الطينية المفخورة والتي كتب كورش عليها تعاليمة وتعد البرهان الحى على أن كورش كان من بناة الأمن والاستقرار ورسول السلام في العالم .
15. تيمو بربار شاندرة ليديا. (ص101، 2015م). معنى التسامح في سياق موقفي وثقافي ونوعي من كتاب التسامح النظرية والبحث والممارسة. القاهرة: المركز القومي للترجمة.
16. برهان سليمان، ثقافة التسامح والاعتدال . (بلا تاريخ). https://borhansoliman.com
17. حبيب، لوي. (ص224- 226/ 1334 ش). تاريخ يهود ايران ، جلد دو. تهران: انتشارات يهودا بروخيم.
18. حسن، بيرينا. (ج1،ص 402). تاريخ ايران باستان.
19. دي شاي ريموند بلوش جان. (ص125). دليل حضارات الشرق الادنى القديم. تأليف زرين كوب عبدالحسين، تاريخ مردم ايران قبل از اسلام ، جاب نهم، ص128/ 2005م (صفحة بعد موت نبوخذ نصر حصلت مشاكل حول وراثة العرش وبقيت هذه المشاكل معلقة حتى مجيء نابونائيد وهو ابن احدى كاهنات معبد الاله سين (القمر) في حران الذي جاءت به احدى العشائر نتيجة الصراع والتنافس الذي دار بين مختلف الكهنة او رجال الدين في بابل !. وكان نبونائيد يفض). تهران: مؤسسة انتشارات امير كبير.
20. دي شاي ريموند بلوش جان. (ص251/ 2013م). دليل حضارات الشرق الادنى القديم. تأليف ترجمة، الطريحي، سهى محمد حسن، احدى القبائل او الاسباط اليهودية في جنوب فلسطين وحول "حبرون" وبعد تأسيس الدولة اليهوسليمان وفضلهم على باقي الاسباط وكانت اسرائيل تتكون من مملكتين وولائها الى عرش واحد. وبعد موت سليمان في 933 قزم اصبح الانفال بينهما نهائيا. وبقيت يهوذا قائمة لحد تهديم القدس (صفحة ص251). بغداد: دار الجواهري.
21. دياكانوف. (ص108). تاريخ ماد.
22. رجاء عبدالحميد عرابي. (ص229/ 2006م). سفر التاريخ اليهودي. سوريا: ط2، الاوائل للنشر والتوزيع.
23. رضي. (ص116/ 1343ش). دين قديم ايراني، بدون جاب. تهران: انتشارات فروهر.
24. طه، باقر. (ج1، ص550/ 1986م). مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة. بغداد: ط2، دار الشؤون الثقافية العامة افاق عربية.
25. عبدالحسين، زرين كوب. (ص128/ 2005م). تاريخ مردم ايران از اسلام، جاب نهم. تأليف بعد موت نبوخذ نصر حصلت مشاكل حول وراثة العرش وبقيت هذه المشاكل معلقة حتى مجيء نابونائيد وهو ابن احدى كاهنات معبد الاله سين (القمر) في حران الذي جاءت به احدى العشائر نتيجة الصراع والتنافس الذي دار بين مختلف الكهنة او رجال الدين في بابل !. وكان نبونائيد يفض. تهران : مؤسسة انتشارات امير كبير.
26. عبدالحسين، زرين كوب. (ص128/ 2005م). تاريخ مردم ايران قبل از اسلام. تهران: مؤسسة انتشارات .
27. عبدالقادر الشيخلي. (ص66/ 2017م). ثقافة التسامح ضرورة اخلاقية واجتماعية وسياسية. الرياض: مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني.
28. عزرا. (2: 64-65 ). العهد القديم؛ http://bible.oremus.org/?passage=EZRA.
29. علي (ت 1408هـ) جواد. (ج12،ص120-121/ 1422هـ- 2001م). المفصل في تاريخ العرب قبل ىالاسلام. بغداد: دار الساقي.
30. كافية فروخ. (ص45/ 2007م). ظلال في الصحراء - فارس القديمة في وقت الحرب. أكسفورد، الولايات المتحدة البريطانية.
31. كتاب المقدس. (ص677/ 1380). عهد عتيق عهد جديد- ترجمة: فاضل خان همداني و ديكران جاب اول. تهران: انتشارات اساطير.
32. كيرشمن. (ص141). ايران از اغازتا اسلام .
33. كيرشمن. (ص141). ايران اسلام از اغازتا. تأليف محمد جواد مشكور، ايران در عهد باستان، زوروبابل: امير من اسرة النبي داود (عليه السلام) اصبح ملكاً على بلاد يهودا من قبل كورش الكبير (صفحة ص177).
34. ليديا ،تيمو ،بربارا،شاندرة. (ص101/ 2015م). معنى التسامح في سياق موقفي وثقافي ونوعي من كتاب التسامح النظرية والبحث والممارسة. القاهرة: المركز القومي للترجمة.
35. محمد احمد اسماعيل المقدم. (ج4/ ص186). تفسير القرآن الكريم.
36. محمد جابر الانصاري. (ص71/ 1995م). مفهوم التسامح في الثقافة الاسلامية وانعكاساته على تربية الاطفال. الكويت: الكتاب السنوي العاشر للجمعية الكوتيية لتقدم الطفولة العربية الطفولة في مجتمع عربي متغير.
37. مرتضى، راوندي. (ج1، ص386). تاريخ اجتماعي ايران.
38. هومن، شرشال. (ص17/ 1384ش). فرزندان استر- ترجمة: مهر ناز نصريه . تهران: جاب اول، انتشارات كارنك.
39. ويليام جميس (ت1981م) ول ديورانت. (ج13، ص130-131/ 1408هـ - 1988م). قصة الحضارة ، ترجمة: زكي نجيب محمود وآخرين. بيروت ـ لبنان: دار الجيل - المنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم.

التنزيلات

منشور

2020-02-02

إصدار

مجلد 1 عدد 1 (2020)

القسم

المقالات